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無(wú)事時(shí)心能靜，是一種修養(yǎng)。古人有句話(huà)說(shuō)，“人生莫如閑,太閑反生惡業(yè),人生莫如清,太清反類(lèi)俗情”，人在有事的時(shí)候，一般都能有一個(gè)專(zhuān)一的目標(biāo)，一心用在做事情上的時(shí)候，保持沉靜的心態(tài)并不是很難。反而是無(wú)事的時(shí)候，人就很容易在是是非非中變得浮躁不安，受到種種外界的誘惑。會(huì)怠惰、在消沉中無(wú)所事事，會(huì)放縱、在欲望中不能自拔，會(huì)胡思亂想、生出許多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。從而喪失了自己本心中的純粹與追求。

所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，無(wú)事的時(shí)候，需要修養(yǎng)的正是這種靜的本事。靜能夠讓人保持清醒的頭腦，在紛雜的世事中看清一切事物的本源。《道德經(jīng)》中有言，“靜為燥君，重為輕根，是以圣人終日行不離輜重。利用無(wú)事的時(shí)間去靜靜的回味、思索、反省，知道自己內(nèi)心真正追求的東西，才能戒除內(nèi)心浮躁的氣息，才能修身養(yǎng)德，培養(yǎng)一種君子人格。

有事時(shí)心能定，是一種能力。清人翁同龢寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，“每臨大事有靜氣，不信今人無(wú)古賢”，《大學(xué)》里說(shuō)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”有在無(wú)事時(shí)修養(yǎng)了靜的本事，才能培養(yǎng)出一種從容淡定的氣質(zhì)，在有事時(shí)保持內(nèi)心的安定。在面臨大事時(shí)能不能沉穩(wěn)安定，是判斷一個(gè)人氣量胸襟的重要標(biāo)準(zhǔn)。

古人有言：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍”，能做到胸有激雷而面如平湖，所憑借的就是內(nèi)心的從容安定。在謝安在淝水之戰(zhàn)時(shí)“為君談笑靖胡沙”，諸葛亮一出空城計(jì)退了司馬懿十五萬(wàn)精兵，都是這句話(huà)的佐證。儒家說(shuō)“定、靜、安、慮、得”，佛家說(shuō)，“因戒生定，因定生慧”，戒除了浮躁之氣，內(nèi)心就能安定了，然后就能生發(fā)出無(wú)盡的智慧。在動(dòng)亂和壓力下臨危不亂，用高度的執(zhí)行力去有效解決眼前的問(wèn)題。而只有一個(gè)在面臨大事時(shí)能夠安穩(wěn)不亂的人，才有資格被委以重任。

無(wú)事，心能靜；有事，心能定

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